Esta página nasce abrindo caminho para a Plataforma 50+ Cultura, projeto em gestação dedicado a artistas, técnicos, produtores, gestores e criadores 50+ que continuam se reinventando todos os dias, atravessando o tempo sem perder o desejo, a invenção e a coragem de permanecer em movimento.
E era impossível começar por outro nome.
Portella não se explica.
Portella acontece.
Existem pessoas que parecem carregar dentro do corpo uma cidade inteira. Portella carrega Salvador.
Não a Salvador domesticada para turista ver.
A outra.
A barroca, negra, exagerada, sensual e delirante. A que desce as ladeiras suando purpurina, dendê, cerveja, poesia e pecado.
Portella é herdeiro direto da Tropicália, filho artístico de José Celso Martinez Corrêa e Chacrinha, carne e osso do mesmo delírio de Divine perdido nas esquinas quentes da Bahia.
Tudo nele é excesso.
Ainda bem.
“De Celia Cruz herdou o açúcar. Mas não qualquer açúcar. O açúcar cubano, quente, selvagem, daqueles que entram no corpo e mudam o ritmo da pessoa.”
Como Cuba, Salvador aprendeu a sobreviver dançando entre beleza, violência, desejo e invenção. E Portella entendeu isso cedo. Seu corpo se transformou numa espécie de manifesto tropical ambulante.
Homem negro, gay, corpulento, debochado e sensual, espalha charme pelas vielas do Centro Histórico como quem distribui pequenos incêndios afetivos pela cidade.
Nas ladeiras de Salvador, Portella nunca passou despercebido.
Nem saberia.
Seu corpo dança antes dele chegar. Seus colares anunciam sua presença. Seu riso atravessa os velhos sobrados do Carmo como um batuque debochado, lembrando ao mundo que ainda vale a pena viver sem pedir desculpas pela própria liberdade.
E viver muito.
Na ABOCA, um dos territórios mais vivos da cena cultural do Centro Histórico de Salvador, suas lendárias quartas-feiras deixaram de ser apenas show há muito tempo.
Virou outra coisa.
Uma pequena Babel tropicalista onde cabem Chico Chico, Caetano Veloso, Veko, rock’n’roll, MPB, tambores afros, bolero, suor, projeções, poesia visual e gente querendo amar pelo menos durante uma canção.
Tudo pulsa.
Os velhos casarões parecem respirar diferente quando Portella canta. Como se Salvador lembrasse da própria vocação para o delírio, para a mistura e para a beleza indomável.
Ao lado de Aloísio Menezes e sob a força ancestral do Cortejo Afro de Alberto Pitta, Portella transformou voz em celebração negra, carnaval em linguagem e irreverência em filosofia de vida.
Talvez exista também algo da alma da Grêmio Recreativo Escola de Samba Portela nele: a beleza como desfile, o corpo como território de orgulho e a liberdade como linguagem.
Absolutamente livre, transformou o próprio corpo em linguagem política sem precisar discursar. Seu simples ato de existir já desloca normas, afronta preconceitos e abre passagem para outros corpos historicamente empurrados para os cantos escuros da cena.
Quando dança, canta, gira ou ocupa um palco, não liberta apenas a si mesmo. Há algo profundamente coletivo em sua presença. Como se dissesse, sem precisar anunciar, que existe beleza fora da norma, desejo fora do padrão e potência onde durante muito tempo tentaram plantar vergonha.
Talvez por isso tanta gente se reconheça nele.
Portella não performa liberdade.
Ele distribui.
Nenhuma sigla dá conta dele.
Nenhuma estética o segura inteiro.
Afro, queer, performista, cantor, ator, Portella é maior. Uma mistura de terreiro, cabaré, trio elétrico, ópera tropicalista e carnaval de rua atravessando a madrugada com salto alto, colares girando e o coração aberto.
Há pessoas que vivem nas cidades.
E há aquelas que se tornam parte da temperatura delas.
Por Erlon Bispo